前人做事，后人辩经
这个世界最不缺的就是「事后诸葛亮」和「为成功者擦屁股」的人。既然发心和手段总会被重新阐释，那我们唯一需要关心的就是：如何把事情做成。与其等待万事俱备，不如直接下场乱搞。
很多媒体都在讨论张雪峰的猝死，反思过劳+过量运动有多要命。然而马督工真的认识他，说张雪峰，一根接一根的抽烟，可怎么就没人提抽烟的危害呢？究其原因，作为网红的张雪峰，是不能在镜头前抽烟的，于是大多数人根本看不到，但也不妨碍各位继续对中年跑者的运动量指点江山就是了。
还有个知乎回答挺有意思。面对「QQ邮箱为什么多年不更新界面」的疑问，作者信誓旦旦分析半天，从大公司病到产品设计、再到绩效考核模式，有模有样的，可最后来个反转，原来他没发现，旧版邮箱的页眉有个小小按钮，点一下便瞬间升级……
所以说人，总能找到自洽的理由。我们的大脑宁要错误的逻辑，也不愿接受没有逻辑。「事后合理化」是人类厌恶不确定性的本能使然。
对于想要做事的人，这里有个相对另类的启示，就是你只管去做，做成了，自有大儒为你辩经。
《首尔之春》电影里，政变计划受挫，团队正颓时，全斗焕说出了经典台词：「败了才是叛国，成了就是革命好吗？」
你怎样被写入历史，取决于你取得了怎样的结果。至于发心是否道德，手段是否干净，放心，会有人给你擦屁股的。成王败寇嘛。
薄当年大搞重庆模式，并邀请清华崔之元这类文人为自己背书。在一篇论文里，崔教授用亨利·乔治，詹姆斯·米德和安东尼奥·葛兰西的理论来解释正在进行中的重庆实验。那论文写的，洋洋洒洒，外人读来一愣一愣，现在看这不纯扯淡么。
可别忘了全斗焕说过什么。料想在平行宇宙里，崔教授总该当上国师了吧。
最早一批玩摇滚、玩爵士的，压根没人知道这东西叫什么。并不是说，某时某刻某个人振臂一呼、开天辟地，我要开始摇滚了。而是后来的学者也好，商人也好，看玩的人多了，就给概括性地起个名字。往后所有的神话，所有的理论学问，才师出有名，一大群人与机构也由此衍生出来，靠它吃饭养家。
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很久以来，当我想要做一件之前没做过的事，比如说学吉他好了，开始前总要看看别人是怎么做的，有没有权威标准，有没有经典教材，要识谱吗？要从《小星星》开始吗？等等等等。总是抱着敬畏心，惶恐踏入那个由他人建成的殿堂。
现在想想，不是不可以，但要适可而止。
别人做没做过，别人做得怎么样，别人如何评价这件事，跟我自己要不要做这件事没关系。
还拿吉他举例好了。抛开被经验绑架的思维定式，利用「第一性原理」来拆解弹吉他，无非是琴弦振动、箱体共鸣，加上琴弦距离长短，这三件事的组合。需要学乐理吗？需要，但不代表万事俱备才能开始，最好是直接找喜欢的歌，再倒推需要解决哪些技能、补齐什么知识。
事实上，以今天的乐器技术和市场发展，真没必要弹成大师才叫对，才叫好，那只是一种奇观而已。反倒不按套路出牌，搞一些怪音色、怪演奏法出来的声音，才更好玩。很多当下最热门的音乐品类，都是这么来的。
试错成本在通缩，想法到成品间的距离一天比一天短，just do it。
Steve Jobs，Elon Musk，还有最近被纽约客爆料的 Sam Altman，人品一个赛一个差，不过不要紧，自有大儒为之辩经就是了。
李源
2026.4.9